本文目录
攸乐取名寓意？
攸乐名字的含义
攸，水流的样子。
>乐，意为喜悦，愉快。又意为音乐。
>攸乐名字寓意怎么样
攸，攸字用做取名寓指文静、不断进取、淡定之义，寓意吉祥又有内涵。
>乐，欢喜，快活；声音，和谐成调的；对某事甘心情愿。
>攸乐名字寓意有魅力、迷人、富有，也寓意为人多才多艺，发展，前途无量，生活丰富多彩。
按的传统，老人去世，整个葬礼的流程是怎样的？
地域广阔，风俗习惯存在很大差异，此所谓百里不同俗，十里改规矩。小编是鲁西南人，我们这个地方，老人去世，按老传统整个葬礼流程是这样的。
现在新丧大多以三天为期，下面按时间先后，详列各项事宜。
节：天
一、穿寿衣
人病危时，绝气之前，先穿寿衣。夫妇先亡一方的，穿寿衣为单数；夫妇双亡的，穿寿衣为双数。两见棉，取“以棉（眠）为安”之意。
二、烧背褡
先人在灵床上咽下最后一口气，儿女把 事先准备好的背褡搭在门槛上（背褡内装纸钱元宝），点火烧之。同时念叨：金童玉女，前来背褡，西去路上，好生伺候。并呼唤亡人（爹、娘）看好钱褡，该用就用，该花就花，千万不要委屈自己。一路走好，仙界去安家。待烧完背褡后方可举哀哭。
三、丢噙口钱
噙口钱是一枚青铜钱，由长子丢入者口内，为“口中含宝”，寓吉祥之意。
四、放饼子和麸子
亡人已逝，包一包麸子和一包小圆饼分别放在者左右中，同时念歌：“走到蚂蚁山，麸子撒两边。走到恶狗山，饼子撒两边。”使者在去阴司的路上一路安。
五、系绊绳
人后停尸在屋当门灵床上，用一条麻绳捆住两，以防炸尸。到辞灵或入殓时，再解开去掉。
六、盖蒙脸纸
用一张白纸盖上脸，从部向下盖。因后脸色难看，以免亲人伤心或害怕。
七、放隐身草
隐身草就是一把谷草，呈三角形放在灵床前面。
八、烧倒纸
意为给者送钱，亲人哭一场。
九、做倒面
做一碗面条，放在棺前面，叫倒面，斜插一双筷子，备者食用。
十、点长明灯
在棺材前面放一盏油灯，为者照路，从点上一直到油尽自灭，不能添油。
十一、挂衣服
在堂屋北墙立一把扫帚，把者生前穿的一件衣服挂在扫帚上，下葬时烧掉。
十二、放粮食
棺后放一袋粮食，敞开袋口，斜靠棺上，抬棺时使粮食自然倾洒，向前洒得越长越好。
十三、剪岁数纸
按者岁数，有多少岁就剪多少对，用者拐棍挂在胡同口，男左女右，以示家中亡人，街坊邻居前来吊纸。第二天晚上辞灵时烧掉，换上一方形白布。
十四、做孝服
孝家主要成员，用麻系腰，戴孝帽，系孝带。
十五、搭灵棚
在灵堂门外搭灵棚，设香案，摆祭品，立牌位。正中间挂竹帘，安放遗像，像下用白纸写一大“奠”字，像侧写丧联。
十六、写牌位
父灵：（正中竖写）故显考X公讳++老大人之灵位（在公字右下侧小写一个讳字，讳下写父名，X为父姓）母灵：A、（正中竖写）故显妣AX氏讳++老孺人之灵位（在氏字右下侧小写一个讳字，讳下写母名，A为父姓，现在也可以不写；X为母姓）
十七、写纸幡
纸幡，主要起到金童玉女宝幡接引、引魂入墓。
>说明：
1、纸幡为三长条式，上面留出20公分，其余割开，长度为一米，宽度为24公分，两边的两条幅各6公分，中间一条12公分。
2、用麻坯在黄幡上穿个眼，拴在一米多高的细柳棍上。
3、长子摔盆捧牌位，次子纸幡，上林安葬后，将纸幡插在坟上。
>十八、写素联
挽父：一天雨雪凋椿树，满目云山惨棘人（薤露兴悲）
泪洒冰天悲失祜，父归东土无依（蓼莪抱）
挽母：莫报春晖伤寸草，空余血泪泣萱花（遗爱千秋）
终天唯有思亲泪，百草无益母灵（慈云缥缈）
十九、报丧
派人报丧，亲友前来吊纸。如果发丧，还需发帖。
父母报丧帖式：
>二十、烧关门纸
每晚关门时烧关门纸，早晨开门时烧开门纸。
>第二节：第二天
一、上林请神
在辞灵当天的下午，执事领孝子抱牌位上林请神。到林上烧纸时，执事曰：“点香神知，闻香神现，请神入位，家受奠。敢告。”孝子一揖四叩，起身一揖，抱牌位家。
二、
请神到家，与新丧合牌位，孝家行礼，一揖四叩即可。
三、盛殓
在辞灵的当天傍晚，客到齐后，特别是要经过主要亲友看罢无有异议之后，方可入殓。入殓之前，先用棉绒把棺底铺好，同时念三遍铺材歌：“顶金，蹬银，子孙后代出贵人。”棉绒上面再铺条褥子，褥子上摆放九枚铜钱，叫“垫背钱”。下一枚，两肩下各一枚，腰下一枚，两胯下各一枚，臀下一枚，两下各一枚。然后放好枕，抬尸入棺。揭开蒙脸纸，解开绊绳，对者正衣正冠，做全身最后检查。
四、净面照面
舀一碗净水，象征性给者洗脸，洗脸时念净面歌：（男）“浇花浇根，留子留孙，只留富，不留贫，子孙后代不求人。”（女）“栽花留荣，留闺女留外甥；栽花留花，多留福，少留怕，荣华富贵都留下。”净面完毕，把碗扣在棺前，出丧时由抬棺人用跺烂。然后用一面镜子象征性照一照者面容，让者满意，然后用力摔碎镜子。把一切安顿停当，就扯断绊绳，解开捆索，全家最后瞻仰遗容。这时不许嚎哭，说是泪滴尸身，下世不能转生。随将棺盖半掩（位留空），便于瞻仰遗容。然后焚香，共同烧入殓纸，全家举哀。
五、封棺口
起灵前，寿终男由姥娘家至亲、寿终女由娘家至亲看殓，观察灵柩尸首，是否有不妥之处。
随后，由长子或长孙顶托盘，内装新毛巾一条、香烟2盒，现金20元（巾包裹）。双膝跪于门口，面向棺材，待至亲好扣，方可站起。把托盘交予引扣木匠师傅。
镶上棺扣，扣上系五色线。合扣后棺上洒五色粮。孝家就地大哭一场。
六、辞灵
在出殡一天晚上，在灵棚举行祭奠仪式，叫辞灵。先由孝家行辞灵十二拜礼，然后亲友带祭礼行辞灵礼。
七、送三（送盘缠）
孝子抱牌位，绕棺转一圈，口喊“爹(娘)上轿走”。出家门，两忙人用椅子抬牌位在前，孝家和上林的亲友捧清香在后，路上两步一掷香，到十字路口或村，首先把椅子摆在十字路口南方，执事曰：孝家面南祭拜朱雀神，一拜南方丙丁火，子孙代代发家伙，亡人绕火而行；然后把椅子转到西方，执事曰：孝家面西祭拜神，二拜西方庚辛金，子孙代代发万金，亡人拾金而行；最后把椅子转到北方，执事曰：孝家面北祭拜玄武神，三拜北方壬癸水，子孙代代大富贵，亡人顺水而行。
此为拜四方，实际只拜三方，从家出来的方向不拜。也有一说，林地方向不拜。
拜毕，执事把牌位请到轿内，安放妥后，孝眷起身哀，从左到右，围轿一周，并把中清香撒在轿顶，转灵棚，途中儿女不能再哭。另有人烧轿。
>>第三节：第三天
一、祭祖
出殡当天早上，由执事带领，响班随行，孝长子或长孙抱公鸡上林破土，破土前先行祭祖礼。孝子一揖后跪于祖坟前上香、奠酒、焚纸，一揖四叩首。执事曰：“林堂阴宅肃静，今天是××府（太）君仙逝大祭，安葬于祖茔侧，归茔之前，先告礼知，共安九泉，敢告。”孝子祷告曰：老爷爷、老奶奶、爷爷、奶奶，俺爹（娘）已仙逝，今天就挨您住下，请您老人家往后多多照顾。
二、刨坟
孝家抱公鸡破土，先在墓穴上画个长方形坑样，烧香焚纸，孝子用破鸡冠，把血滴到酒盅，再倒上酒浇在四角及中间。接着孝家拿鸡嘴在佳城内地面画十字，执事随曰：天圆地方，人伦常纲，今日破土，百事吉昌。鸣炮奏乐！然后孝家在四角和中间各挖一锨土，家时向刨坟人一揖三叩首，以谢代劳。
坟墓埋法：翁不见媳，雁行排列，闪开神路，祖坟可用夹棺葬（所谓夹棺葬，指一夫多妻者，男居中，妻居两边），其子孙只能用排棺葬（所谓排棺葬，指一夫多妻者，男居内，妻全居外）。夫妻坟两棺材要齐，两棺侧距前为一竖，后为一横。
>埋葬排列方法主要有三种：
图一：大昭穆（携子抱孙）
>>图二：小昭穆（偕妻抱子）
>>图三：带子上殿
>>三、设礼桌
即收礼所设记账桌。奠客到后，必须到礼桌登记、纳礼、领孝。然后奠客等候祭奠，如果是娘家客先行过去，一般不等。如果是该着跪棚，可以告诉桌上，以便先过。
祭礼账单
专人记账，记清核准，对账无误后及时交给内执事。
>四、迎吊客
把吊客带来的供礼或者抓供的钱项先摆在祭桌，如有帐子也挂在棚前。然后执事领孝子迎客，行至迎客的供桌前，先进行拜供，执事向供桌一揖，孝子向供一揖三叩首，身一揖，此时吊客肃立；（有的地方没有拜供一节），然后迎客，执事向客一揖，客还揖。孝家一揖三叩首，身一揖，吊客拱身静候，如果是舅、叔、哥等出迎，吊客理应半跪。然后吊客跟随执事前行，直至大门。
走到大门口，另有执事迎接，执事一揖，吊客还揖。吊客进到棚口，执事喊“客到”，另一执事喊“谢客”，此时吊客正身一揖，然后叩鸣哀。此时执事烧纸。人拉吊客止哀，再连叩三，身一揖，礼毕转，出门到茶桌，等候祭奠。此是吊纸。
如果烧吊一时，即吊纸与祭奠同时进行，则吊纸完后不要出棚，而是接着祭奠，一般施行十二拜礼，具做法如下：
吊唁十二拜礼
立身灵棚左角，向供桌上首执事一揖，执事还揖。左一步到灵棚，再右一步到灵棚右角，向供桌下首执事一揖，执事还揖。然后左跨一步到棚。以上向两执事做揖是一种文明礼貌动作，有之亦可，无之亦可。下面方算十二拜礼：立身灵棚一揖，上一步一揖，再上一步一揖到供桌前，跪下上香，上香毕伏地叩，起身桌前一揖。然后斜向右后退一步，一揖，接着四叩四作揖。再斜上一步到供桌前，一揖，再次跪下上香，上香毕叩，起身桌前一揖。然后斜向左后退一步，一揖，接着四叩四作揖。再斜上一步到供桌前，一揖，跪下奠酒，完毕伏地鸣哀，执事拉起，起身一揖。然后一边鸣哀一边行礼，鸣哀直到礼毕。向正后方退一步，一揖，然后四叩四作揖（也可跪地连叩四，起身一揖，谓懒十二拜）。如此礼毕。执事喊“礼”，众棚趴子举哀棍行礼，此时随即俯身做环形还揖。有需顶帘子者，此时上一步到左前方跪地鸣哀，执事拉起止哀，出棚。
棚口处有执事迎接，执事一揖，吊客还揖。如此完毕，吊客到饭桌即可。如果该着陪祭，等候执事来喊“陪祭的客”，跟随执事到灵棚行送行礼，一起上林。
五、送行礼
孝家与上林的亲友一起在灵棚行送行礼，一般为十二拜礼。
（也有的把“烧轿送行”安排此时进行。）
六、起灵
起灵之前，要请陪祭上林的客点心酒果，不能空腹上林。执事曰：“今天是×××府君（女称太君）仙逝大祭，众位亲友莅临，增光尽心，孝家前来安坐。”孝家一揖，三叩首，身一揖。
此时闺女在灵堂前跪拜一炷香，吹唢呐拿天鹅，费用闺女支付。
然后，执事领孝子请陪祭的客一同上林，执事曰：“孝家请陪祭的客，灵堂前尽心，孝家伏揖，跪，一叩首，再叩首，三叩首，身，伏揖。”走至大门外再。
>七、出殡
出殡时，鸣炮奏乐，在大门外设桌，摆上烟酒点心，招待抬丧的人（南方叫“八角”）。出殡前，每人要两块“大肉”，喝一碗白酒。执事领孝子一揖三叩，抬丧人起棺出丧。把棺材抬到大门外丧架上，孝家行十二拜礼。把棺抬起时，孝子将“落盆”重重地摔在砖石上，意思是碎阳间用的锅。一盆摔下，围观者蜂拥抢祭，谁抢的多谁有福，小的了，大的了长寿。长子摔盆，孝家引路前行，三步一前走，两步一，这叫“迎材”。行至路祭处，落丧路祭。
八、路祭
路祭是孝子祭路神，求路神让道。路祭礼一般十二拜礼即可。把棺材停放在大街正中，孝子夹道分列，各家吊客行祭礼，有四拜、八拜、十二拜和二十四拜几种。（有的地方此时安排“诵读路引”）。
九、下葬
下葬后，执事让孝男孝女看看是否适当，再请娘家客看是否有意见。最后，执事曰：“抬重的请不要走，孝家还有一谢。”孝家一揖三叩，起身一揖。
然后行墓祭礼，完毕，执事曰：“请众亲友留步，孝家还有一谢。”孝家叩。孝家把腰中系麻与哀棍丢在坑内，圆坟一周，一边撒土一边留下少许，用衣服兜好，圆坟完后家，把土倒在粮仓内，以生活安康。
古文中的“寓”是什么意思？
寓[yù]在古文中有3个意思，分别是：
1、用作名词，意思是：住处、居住的地方。 古文出处：东汉·班固《汉书．卷一六．高惠高后文功臣表》：「故追述先父之志，录遗老之策，高其位，大其寓，爱敬饬尽，命赐备厚。」 古文释义：因此追溯先父的意向，记录旧臣的计谋，他们的地位，让他们住的地方更加的大，让他们无后顾之忧，君主赏赐的非常丰厚。
2、用作动词，意思是：寄居。 古文出处：战国·孟子《孟子．离娄下》：「无寓人于我室，毁伤其薪木。」 古文释义：没有居住的房屋，被毁坏的篱笆围墙和花园树木一定要妥善修理。
3、用作动词，意思是： 托付、寄托。 古文出处：宋．欧阳修〈醉翁亭记〉：「山水之乐，得之心而寓之酒也。」 古文释义：欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 扩展资料 “寓”字的字形演变： 文言版《说文解字》：寓，寄也。从宀，禺声。庽，寓或从广。 白话版《说文解字》：寓，寄居。字形采用“宀”作边旁，采用“禺”作声旁。庽，这是“寓”的异字，字形采用“广”作边旁。 “寓”字的组词： 1、 住处、居住的地方。 【组词】：「公寓」、「寓所」。 2、寄居。 【组词】：「寓居」。 3、托付、寄托。 【组词】：「寓意深远」。
寓乐什么意思？
“寓乐”是一个汉语词语，意思是将娱乐和教育地结合在一起。它是一种教育方式，通过娱乐的形式，让习变得更加有趣和生动。寓乐教育可以提高生的习积极性和参与度，促进生的个性发展和多元化思维。寓乐教育不可以在课堂上使用，也可以应用于各种课外活动和社会实践中。因此，寓乐教育是一种创新的教育方式，可以生的习热情，提高他们的综合素质。
还没有评论，来说两句吧...