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题临安邸李升？
《题临安邸》是宋代诗人林升创作的一首七绝。
北宋靖康元年（公元1126年），金人攻陷北宋首都汴梁，赵构逃到江南，在临安即位。只求苟且偏安，大肆歌舞享乐。这首诗就是针对这种黑暗现实而作的。这首诗就是作者写在南宋皇都临安的一家旅舍墙壁上，是一首古代的“墙诗”，疑原无题，此题为后人所加。
这是那个时代具有代表性的名作，为后世广为传诵，并常用以鞭笞醉生梦者。
南唐烈祖李升和唐王朝有没有血缘关系？
应该是有的。
>“江南先主姓李名昪。
>其先唐宪宗之子建王恪之后……立大唐宗庙，祀高祖太宗而追尊四世。
>”李昪父母双亡，分别被杨行密及下徐温收养故名徐知诰，建南唐恢复李姓。
>后主李煜为向宋太祖求全改国号江南。
>日之父是谁？
李升，1867年出生在山东省德州屠桥街一个贫苦的搬运工家里。
1931年“9.18”事变后，日本侵略军到处横行，李升非常气愤，他很想像在时那样，拿起枪来日本，但一直没会。
1932年秋的一天，李升赶邮车往佳木斯去，途中被大汉奸于琛溦的伪军截住，硬把邮件卸掉，装上一车，派一个伪军押运。李升对伪军恨透了，当车走到江边时，他假意说车坏了，要修理一下。
伪军大队继续往前走了，只留下那个押车的伪兵。李升趁这个家伙不注意，起一根棒子对准他的后脑去，并迅速地把伪兵的尸和车上的都推到了江里。然后他跑到了一个就近的集市，把车马都卖了。李升因伪兵不敢方正，就流落到鹤立河南岸的七号屯，这是个族聚居的屯子，他在这里短工，割水稻。
七号屯是汤原中心县委所在地，满洲省委驻松花江下游代表冯仲云同志，当时正在这里与县委的同志一起开展日工作。由于汤原地区农村族群众较多，日本特务、汉奸和封建地主便极力进行活动，挑拨离间两个民族关系，使汉、朝两族群众产生隔阂。冯仲云同志和县委动员许多同志去做汉、朝两族群众的团结工作，不向汉奸地主交租。县委和大多都是族，所以族农民很快就发动起来了，而汉族农民却没有起来。
李升当时很着急，他亲身经历过的斗争，深知穷苦人都联合起来，才能败敌人取得胜利。于是他积极主动地向汉族农民作宣传工作，参加和支持租运动。经过深入的宣传教育，了民族隔阂，汉、朝两族农民起来，到鹤立镇举行租和日大，有力地击了日本军和汉奸的嚣张气焰。在此基础上，汤原中心县委在七号屯召开了群众大会，成立了汤原支日武装——汤原游击队，开展起轰轰烈烈的斗争。
加入
李升在参加租斗争中认识了冯仲云和县委的同志，他更加靠近组织，也参加了冯仲云组织的干部训练班。在训练班里习了有关的知识和道理，他的觉悟更高了，他向冯仲云同志提出要求加入。
他说：“我在东北乡村各地都跑过，没看见过像你这样一个大先生，刻苦地跑到这样穷苦的乡下，来告诉我们这许多日救国的大道理。我现在才认识了，我一定要拼着我的老命为做事，我要做一个员！”
由于他思想坚定，积极参加日斗争，表现突出，1933年初，经冯仲云介绍，光荣地加入了。
不久，日伪军攻占了方正县，烧了半条街，李升的房子被烧了，他的老伴和两个儿子也都被敌人杀害了。六十多岁的李升对敌人更加仇恨，日也更加坚决。他到处宣传的日主张，发展了许多救国会员。
由于他生活经验丰富，机警沉着，腿又快，虽然年岁大了点，但更易于掩护，所以组织安排他做了交通工作。他往返于各日联军部队与地方日救国会之间，传递情报，护送人员。南满的联一路军与北满联的三路军一度失掉联系，李升这个70多岁的老人，历尽难险，步行一千多里，从小兴安岭跋涉到长白山使这两支日劲旅恢复了联系。
一次李升上佳木斯送情报，被特务，他集中生智跳下火车，日本人一路追杀抓他，李升躲到悦来客栈，装作得了霍乱病，日本人不敢靠近他，使李升躲过一劫。根据这个故事而创作了《红灯记》，李玉和、李铁梅是创作人物，但跳车人的原型就是李升。
1950年李升是首届黑龙江省代表，得知李升事迹后，送给他一副杖，并把“之父”四个字刻在杖上，他还被称为“联之父”。
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