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八一五事件的历史意义？
815事件表明了坚决维护和领土完整的坚定立场，表明了反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和的坚定立场。
八一五事件纪念活动是层面的，目的是要牢记日战争的伟大意义，充分认识日战争在世界反战争中的重要地位和巨大贡献，充分认识日战争胜利为实现民族和解放奠定的重要基础，铭记本侵略的艰苦卓绝斗争。
登高节的来历和习俗？
达州元九登高节这一传统已沿袭千年，每年正月初九，数十万人倾城出游，这一壮观景象在也属罕见。
>相传公元815年，元稹（779年－831年，唐代诗人，世称元九）贬谪通州（今达州）任司马，初到任时，通州：“人稀地僻、蛇虫当道”，元稹励精图治，清正廉洁，政绩斐然，为当地百姓干了不少好事。
>公元818年元稹调任河南，民众便于正月初九元稹离任当天，父老登上城南翠屏山和城北凤凰山，万民送别，依依不舍。
>达州从此留下了“元九”登高的传统习俗。
>每年元月初九这一天，达城万人空巷，男女老幼竞往城外登山，登高远望，纪念这位好官，而且风雨无阻，不达山顶绝不罢休，一直延续今日。
>人们借此登高眺远，祭天祈福，期待一扫去岁颓势，迎来新年万事畅达。
>当代达州籍诗人梁上泉有这样的诗句：达州原是古通州，山自青青水自流；元九登高怀元九，诗魂常伴凤凰游。
>元九登高的由来？
有关达州人“元九”登高习俗的由来一直存在着两种说法：
一种是最早可追溯到巴人活动和巴人战争。巴人最早居于山地，后移至地，为纪念。古时达城翠屏山上有庙，正月初九是生日，每逢该日，最早的本土人“巴人”在这天登高拜祭天公，为祝寿。后逐步演绎成登高祭祖，或登高祈福，登高习俗便世代相继，延续至今3000余年。
一种是为纪念元稹。相传公元815年，元稹（唐代诗人，世称元九）贬谪通州（今达州）任司马，初到任时，“人稀地僻、蛇虫当道”，元稹励精图治，清正廉洁，政绩斐然，为当地百姓干了不少好事。公元818年正月初九，元稹离别达州。
四川达州历史上出过哪些名人？
1、鹖冠子
鹖冠子（生卒年不详），战国时期賨人，曾流寓楚国，游历西南各地。战国思想家、道家、兵家，“西南道鼻祖”，与诸子百家齐名。壮年病，双耳失聪，“居深山，以鹖为冠”，故名。终生不仕，唯著书立说，以大隐著称。
哺有生战国名将庞瑷，著有《鹖冠子》。刘勰、陈子昂、杜甫等人对《鹖冠子》一书博辩宏肆的文辞、天下大同的主张称道不已。《汉书·艺文志》有书目《鹖冠子》一篇，列为道家，书尚存。
2、春申君
春申君（约公元前320—公元前238年），本名黄歇，相传为今四川达州人，万源市、达川区留有出处。楚国丞相，封为春申君，与原君、信陵君、孟尝君并称战国“四君子”。
楚王赐其淮北12县地，即今河南、安徽一带，后改为江东，即今无锡、江苏、上海一带。因故，今上海简称“申”。春申君明智忠信，宽厚爱人，以礼贤下士、招致宾客、辅佐治国而闻名于世。
3、冯绲
冯绲（102—167），宕渠人，冯焕之子，东汉名将、车骑将军。少《春秋》《司马兵法》，乐善好施，举为“孝廉”。其父蒙冤，勇为辩护，调京任右、御史中丞等。奉令督扬州、徐州军事，升任陇西太守、辽东太守，弭除边患。朝任京兆尹，升任廷尉，继任太常。
汉桓帝永寿初年（155），拜为车骑将军，率兵10万之众定长沙等地叛乱，朝转河南尹。任内，曾整修宕渠县治地—賨城，并改名为“车骑城”。逝后，汉桓帝命蔡邕为其撰写碑文，名《车骑将军冯绲碑》。今存，收录于《全三国文》。
4、王
王，又名王子均，宕渠人，三国时蜀国名将。公元228年正月，任蜀国北伐先锋马谡副将，驻守街亭，马谡舍水上山，举动失宜，王连劝不听，被魏将张郃断其水源，惨败。唯王所率千余士兵鸣鼓自持，突围而出。诸葛亮挥泪斩马谡，拜王为参军，进位讨寇将军，封亭侯。
公元243年，任北伐前监军兼镇北大将军。传说其认字几个，却听书不忘，能口授著书。248年病逝军中，准勒石立阙纪念。今屹立于渠县土溪镇青神乡六村的“王家坪无名阙”视为“王阙”。
5、李雄
李雄（274—334），字仲俊，李特第三子，宕渠人，十六国时期成汉开国皇帝、少数民族家。李特在四川起兵时，被封为前将军。其弟李流病后，将军权交给侄子李雄，李雄自称大都督、大将军、益州牧，攻克成都。
元稹（779—831），字微之，别字威明，排行老九，祖籍洛阳。唐代诗人、文家，“新乐府运动”的倡导人和代表作家之一，与白居易并称“元白”。元和十年至十四年（815-819），任通州司马、刺史，治理环境、开荒垦地、整顿吏治、筑亭祈福，颇有政绩。
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