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优在文言文的意思？
形声字。从人尤声。本义：古代表演乐舞、杂戏的艺人。宋元以后亦泛称戏曲艺人、演员。
优，饶也。一曰倡也。——《说文》。按，倡者本训，饶者假借。
陈氏鲍氏之圉人为优。——《左传·襄公二十八年》
公之优曰施。——《国语·晋语》
信谗喜优。——《国语·越语》
优笑在前。——《国语·齐语》。注：“倡俳也。”
优孟。——《史记·滑稽列传》
所爱倡优巧匠之属。——《汉书·灌夫传》。注：“谐戏者也。”
优施曰：“……我优也，言无邮。”——《国语》
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惟薄是什么意思？
意思是：
1. 帷幕和帘子。
2. 借指门内。
3. 引申指男女欢合。
出处
1.《吕氏春秋·必己》：“ 张毅 好恭，门闾、帷薄、聚居众无不趋。”
《礼记·曲礼上》：“帷薄之外不趋。” 汉 王充 《论衡·书虚》：“ 陆贾 曰： 离娄 之明，不能察帷薄之内； 师旷 之聪，不能闻百里之外。”
2.《北齐书·幼主纪》：“然未尝有帷薄，唯此事颇优於 武成 云。”
3.明 宋濂 《燕书》之十八：“ 长潴君 精神几何？寳之，爱之，惟妾尔。侍姬惟欲是从。 长潴君 若，其目岂有泪耶？肉未及寒，已思移他家矣。妾虽愚，宁复计帷薄事乎？”
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古代的刑罚中的优弊是什么？
古代的刑罚中的优优：酷刑对市民起到一种震慑作用，对刑法是一种，在一定程度上有利于减少违法乱纪的事情发生率，进而巩固集权。弊：对的不尊重。
围绕刑罚，历代褒贬不一。
肯定者认为赎刑好处多多。
其一，赎刑乃宽恤之政，符合儒家“明德慎罚”之说。
元马端临在《く文献通考》中对赎刑之制持肯定态度，他认为赎刑“哀矜惻恒之意”，一贯偏好重刑主义的明太祖朱元璋在晚年也把赎刑看为德政，认为：“"善为国者，惟以生道树德，不以刑考立威。
”其二，赎刑可以犯罪。
赎刑可以利用人的欲利之心而犯罪。
《吕刑）说赎刑“"罚惩非，人极于病”",虽不执行应罚之刑，但强制交纳财物，也可让人感到惩罚之，犯罪。
马端临也认为：“"盖财者人之所甚欲，故夺其欲以病之，使其不为恶耳，岂利其货乎？”其三赎刑可解决财力之匮乏。
司马迁就对管仲“使以兵赎”的制度大加赞赏，认为他“任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
"反对者针锋相对，他们认为赎刑弊端太多。
其一，赎刑与儒家“重义轻利”思想相背。
西汉武帝时，京兆尹张敞以讨伐羌兵，军费不足，建议入谷赎罪之制。
结果遭到诸多大臣的反对，其中最的是肖望之的观点，他认为：“民函阴阳之气，有好义欲利之心，在教化之所助。
尧在上，不能去民欲利之心，而能令其欲利不胜其好义也；虽桀在上，不能去民好义之心，而能令其好义不胜其欲利也。
故尧、桀之分，在于义利而已，道民不可不慎也。
其二，赎刑导致贫富异刑，“如此则富者得生，贫者独，是贫富异刑而法不一也。
”其三，赎刑可能导致重新犯罪。
犯罪者为了筹集刑费用，可能会铤而走险，再次犯罪，所谓“人情，贫穷，父兄囚执，闻出财以得生活，为人子弟者将不顾亡之患，败乱之行，以赴财利，求救亲戚。
一人得生，十人以丧以救生，恐未可也。
”赎刑制度具有历史的合理性，在刑罚异常残酷的古代社会，赎刑的宽恤功能功不可没，它毕竟对刑罚的严苛有所缓和，为肉刑转变为刑提供了台，现了刑罚从野蛮向文明的进化规律。
其次，赎刑造成的贫富异刑虽是事实，但这并非赎刑本身的错误，而是社会阶层的不等所造成的，这点沈家本的评说可谓公允，他说“立法，但问其当于理否耳，苟当于理，则法一而已，只论罪之当赎不当赎，不能论其人之富与贫。
富者之得生，法如是，非辜也；贫者之不能自，贫者之不辜，非法使之也，且果为疑赦者，法亦必有以济其穷，何至忍视其受刑哉。
”在法理上，赎刑并没有错误，错在社会现实的不等，导致了刑罚适用上的实际的不等，这种不等在现代的法律中也是存在的。
当然，用当代眼光来看，赎刑的缺点是显而易见的，赎刑对于重罪采罪疑从轻原则，这种做法虽然减缓了刑罚的残暴与任意，但它所暗含的有罪推定色彩还是与现代法律精神相悖；另外，赎刑实际适用的不等虽在法理上无亏，但它毕竟与不等的社会现实同流合污，为虎作低，予人以以钱赎罪的口实，不符合现代社会所倡导的等理念。
因此，延续数干年的赎刑制度也就不可避免地改弦易张。
取而代之的是什么呢？那就是曾经被抛弃的罚金制度。
清末修律，颁布《大清新刑律），仿效西方的刑罚系定刑罚为主刑与从刑。
主刑有刑、、、拘留、罚金五种；从刑为禠夺公权、没收两种。
1997年通过的《中华刑法》规定，也将罚金刑作为一种正式的附加刑。
罚金与赎刑的不同是显而易见的，前者是一种的惩罚，而后者只是一种代替刑。
罚金主要是针对轻微的犯罪适用，它能够很好的遏止财产类的贪利犯罪，同时罚金本身就是一种的惩罚措施，无论是单处罚金，还是并科罚金，都不存在以钱赎罪的嫌疑。
在单处罚金的情况下，犯罪往往较轻，没有必要判处刑，对轻罪因为害怕以钱罪而判处刑，反而是违背罪刑均衡原则的；在并处罚金的情况下，更是不会出现以钱赎罪的情况。
因此，南北朝时期就被抛弃的罚金重被拾擢，也算是旧瓶装新酒，否定之否定原则的另一个注。
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